Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Oktober 2016

Bab 32 sampai dengan Bab 37 dari “Sutra Usia Tanpa Batas” merupakan sila yang dibabarkan oleh Buddha Sakyamuni kepada kita semuanya. Kesimpulan dari Buddha Dharma adalah tak terpisahkan dari Sila, Samadhi dan Prajna. Setiap ceramah Dharma yang diberikan juga tak terpisahkan dari Sila, Samadhi dan Prajna.

Oleh karena Bab 32 sampai dengan Bab 37 adalah Sila, maka itu harus kita patuhi, kalau Sila tidak dipatuhi maka tidak bisa mencapai Samadhi. Kalau kita mengikuti arus duniawi maka tidak bisa mencapai kesucian hati, tanpa kesucian hati maka melafal Amituofo tidak bisa terjalin dengan Buddha Amitabha, sehingga upaya terlahir ke Alam Sukhavati jadi terhalang.

Kita mesti serupa dengan Master Hai Xian, saat menjelang ajal terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan, tanpa mengalami penderitaan, bilang pergi langsung pergi, jadi betapa pentingnya mempelajari ajaran sutra ini. 

Salah satu bait sutra dari Bab 33 berbunyi : “Manusia dipengaruhi khayalan, memperebutkan hal-hal yang tidak penting. Malah terhadap masalah besar kelahiran dan kematian, keluar dari Trailokya (Kamaloka, Rupaloka dan Arupaloka), sedikitpun tidak merasa risau. Maka itu, di dalam dunia yang penuh dengan kejahatan dan penderitaan, terus menerus menyibukkan diri hanya untuk memenuhi keinginan diri sendiri”.

Di dalam Buddha Dharma disinggung bahwa lingkungan kehidupan kita yang sekarang ini tak terpisahkan dari penderitaan dan kejahatan, kejahatan adalah benih sebab dan penderitaan adalah buah akibat.

60 tahun yang silam, saat itu kami masih berusia 20 sekian tahun, tak terpikir akan sengsara, walaupun susah tapi hari-hari masih sanggup dilewati, setiap hari wajah masih terukir senyuman, tak terasa ada kesusahan. Ini adalah waktu 60 tahun yang silam, kita bandingkan 10 tahun demi 10 tahun berlalu, maka ini membuat kami merasa prihatin, periode 10 tahun tersebut tampak begitu jelas derita yang dialami manusia.

Lantas bagaimana pula saat sekarang ini, jangankan periode 10 tahun, tapi setahun demi setahun, perbedaan tersebut tampak kian jelas, kami melihat dan merasakannya. Kenapa bisa setahun demi setahun derita manusia kian tampak jelas? Oleh karena setahun demi setahun kejahatan yang dilakukan kian parah.

Jadi kesengsaraan ini berasal dari karma buruk yang diperbuat oleh manusia, semua orang saling berebutan, mati-matian berusaha memperebutkan hal-hal yang tidak penting, kita sering menyebutnya sebagai hal yang sepele. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Oktober 2016

這一段經文往下這幾品，我們是從三十二品到三十七品，這個六品經是世尊在無量壽會給我們講的戒律。佛法總的來說，不外戒定慧三學，每一次講演都離不開這三個主題。既然是戒律，我們就必須遵守，不能不守，不能守就不能得定。我們隨俗，淺而言之得不到清淨心，得不到清淨心，念佛就不相應，往生就有障礙。我們要想像海賢老和尚那些人一樣，臨終時候自在往生，沒有痛苦，說走就走了，那學習這些經文比什麼都重要。請看經文，這是說眾生很勤快幹什麼？造惡，現在世間人確實如此。經文：

【世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給濟。】

佛法裡頭提到，我們現前生活環境總離不開苦惡，惡是因，苦是果。這一段念老的註解，「首明」，這品經一開端就說明，「此土眾生普皆憂惱，勸令厭離」。是不是真的？一甲子之前，六十年之前我們還很年輕，二十幾歲，沒有想到苦，雖然苦好像日子還能過得去，每天還是笑臉常開，沒感覺到苦。這六十年，十年十年做一個比較，那就是讓我們真正感到苦，意識到苦，十年很明顯。到現在，現在不是十年，現在每一年比一年苦，我們看到了，我們感覺到了。一年比一年苦什麼原因？造的這個業一年比一年重，惡業。苦從哪裡來的？惡業所感的，惡業是因，艱難是苦。佛在這邊第一句話就告訴我們，世間人，這個經在地球上講的就是地球人，地球人在幹什麼？大家都在爭，拼命的在爭。爭什麼？都不是重要的事情，我們常講，雞毛蒜皮的事情。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第三九四集）　　2016/10/31

 

 

 

Ilmuwan memberitahukan pada kita bahwa Bumi mengalami pemanasan global, air laut bertambah tinggi, lapisan es di kutub utara dan kutub selatan Bumi meleleh, kalau lapisan es tersebut mencair dengan cepat maka air permukaan laut akan bertambah setinggi enam meter, sekitar satu tingkat rumah tingginya, ini merupakan persoalan serius.

Wilayah di sekitar pantai takutnya dilanda Tsunami, Tsunami merupakan bencana alam yang tidak bisa dihindari, menurut Buddha Dharma hal ini disebabkan oleh karma kolektif.

Untuk mengurai bencana maka harus menghapus kejahatan menimbun kebajikan, melenyapkan niat pikiran buruk, loba (lobha), kebencian (dosa), kebodohan (moha), keangkuhan, kecurigaan.

Saya selalu menasehati praktisi sekalian, terutama rekan-rekan yang masih berusia muda, jika ingin menyelami Buddha Dharma maka teladanilah Buddha Sakyamuni, melepaskan keserakahan, kebencian, kebodohan, keangkuhan dan kecurigaan.

Beginilah pikiran kita, lingkungan akan berubah menuruti kondisi pikiran kita, demikian pula dengan tubuh jasmani kita, andaikata di hati kita tidak ada keserakahan, kebencian, kebodohan, keangkuhan dan kecurigaan, maka jiwa raga akan sehat, panjang umur.

Lobha, dosa, moha adalah virus penyakit, rakus makan dan minum, asalkan ada loba di dalamnya, asalkan ada yang membuat anda mendambakannya, maka ini merupakan masalah besar, manusia tidak semestinya memiliki hati yang tamak.

Kini godaan di luar kian menggila, bila anda tidak sanggup untuk tidak terpikat, maka terjatuh ke dalam lobha, dosa dan moha, hari-hari anda akan kian sulit dilewati.

Lantas bagaimana cara menghapus lobha, dosa dan moha? Yakni dengan membangkitkan keyakinan pada ajaran Suciwan, jangan sampai ada keraguan sama sekali. Perbanyak mempelajarinya, belajar dari orang jaman dulu, dari sutra ajaranNya.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Oktober 2016

科學家告訴我們，氣候暖化，海水會上升，南北極的冰會融化，如果融化上升，會上升六公尺，也就差不多一間房子這麼高，這問題嚴重。海邊最怕的是海嘯，海嘯是沒有法子避免的，佛法說共業所感。要化解災難，佛法有方法，斷惡修善，把我們不好的念頭、貪瞋痴慢疑的念頭放下。我勸學佛的同修，特別是年輕的同修，我勸他們，真正要能契入佛的境界，要學釋迦牟尼佛，放下貪瞋痴慢疑。這是我們的心，境隨心轉，身體是境，我們如果沒有貪瞋痴慢疑，你的身體會健康，會長壽。貪瞋痴慢疑是病毒，貪吃，貪喝，只要有貪，有你所愛好的，都是麻煩，人不能有貪心。現在外面物質的誘惑太大，你禁不起誘惑，你就墮落到貪瞋痴裡去了，你的日子就不好過了。內要捨貪瞋痴慢疑，對於聖人的遺教要相信，不能懷疑，懷疑你就把緣丟掉了。你要多學，向古人學，古人留下來都是最好的東西。大徹大悟，明心見性，他們留下來的叫做經。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第三九四集）　　2016/10/31

 

 

Dalam hati janganlah memikirkan harta benda, ketenaran dan keuntungan hendaknya dilepaskan, takkan sudi memilikinya. Saya tidak mengecap pendidikan tinggi, hidup dalam pengungsian peperangan, kenyang merasakan kesengsaraan, usia 14 tahun sudah hidup mandiri.

Ketika meninggalkan rumah, saya tidak sanggup melanjutkan sekolah karena masalah ekonomi, akhirnya dalam usia 14 tahun sudah bekerja mencari nafkah menghidupi diri sendiri. Tinggal di dusun petani, tanpa sanak keluarga, tiada yang mengulurkan tangan memberi bantuan.

Setelah meninggalkan keduniawian, jalinan jodoh tidak memadai, cita-cita kami adalah memberi ceramah Dharma, tidak membangun vihara, tidak memimpin umat. Maka itu sepanjang hidupku menggenggam erat tiga prinsip yakni tidak mengurus orang, tidak menangani urusan, tidak mengurus keuangan.

Saya mendengar bahwa di berbagai belahan dunia, baik di dalam maupun luar negeri ada orang yang memperalat namaku, untuk membangun ini dan mendirikan itu, menyelenggarakan kegiatan ini dan acara itu, membangun vihara bahkan juga mendirikan sekolah, praktisi sekalian hendaknya tahu bahwa ini adalah palsu, saya sendiri saja tidak punya vihara, bagaimana mungkin bisa membantu orang lain mendirikan vihara, mana ada aturan begini?   

Saya sendiri saja tidak punya umat, bagaimana mungkin bisa tarik umat? Ada orang yang bilang kalau saya punya banyak umat, ini sudah salah. Saya hanya punya pendengar ceramah yang banyak, oleh karena ceramahku disiarkan melalui jaringan internet dan televisi.

Maka itu fakta ini harus dipahami dengan jelas.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Oktober 2016

心裡頭不要想財物，名聞利養統統放下，沒有不要，有也不要。我這一生書沒念得好，生在戰爭時代受盡了折磨，十四歲就自己照顧自己。離開家，繳不起學費，沒有辦法再繼續讀書，找個小工作，十四歲就要自己養活自己。生在農村，沒有任何人事關係，沒有人幫助。出家之後，緣不足，我們一生目標定在講經教學，不建道場，不領眾。所以我一生做到三不管，不管人、不管事、不管錢。我聽到有人告訴我，有些地方，中國外國都有，打著我的名號，說創辦這個、創辦那個，建立道場，甚至於是學堂，諸位同修要知道那都是假的，我自己沒有道場，我怎麼會幫助別人建道場，哪有這種道理？我自己沒有信徒，我怎麼會拉信徒？有人說我信徒很多，錯了。我的聽眾不少，這是真的，因為我講經用電視，十幾年了。二ＯＯ三年開始，十幾年了；用網路更早，大概有二十年。所以這些東西，我沒有講堂，怎麼辦？他聽我講經在家裡，打開電視就可以，聽眾不少，不是信徒，他認識我，我不認識他。我相信認識我的人多，每一次我出國，在機場都有很多人跟我點頭，我都不認識，原來那些都是網路上的聽眾。所以諸位要曉得，了解事實真相。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第三九四集）　　2016/10/31

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Oktober 2016

Kini saya melihat banyak anak-anak sekolah yang menggenggam telepon pintar, asyik main game, ketika ada orang yang melintas di hadapannya, lihat saja juga tak sudi, ketika anda menyapanya, dia juga tidak menghiraukan dirimu, seolah-olah tidak mendengarnya, oleh karena segenap perhatiannya tertumpu pada siaran televisi, internet, semua yang dipelajarinya membawa dampak buruk! Lantas bagaimana?

Ini barulah merupakan persoalan parah yang dihadapi sekarang ini, anak-anak ini 20 tahun mendatang akan memegang peranan penting dalam masyarakat, sementara itu usia kita makin lanjut, harus patuh padanya, bagaimana dia akan mengatur anda?

Saya masih terhitung lumayan, tahun ini sudah berusia 90 tahun, paling tidak juga masih bisa hidup 10 tahun lagi, sebelum mereka memegang tampuk kekuasaan, andaikata 20 tahun mendatang mereka sudah menggenggam kekuasaan, maka hari-hari akan tambah susah, apakah kalian pernah membayangkannya?  

Kalau sudah membayangkannya maka dengarlah nasehat Buddha Sakyamuni, singkirkanlah segala hal duniawi dan segala sesuatu yang didambakan orang duniawi, kita tidak menghendaki semua ini, apa alasannya? Oleh karena semua ini hanyalah khayalan semu.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Oktober 2016

現在我看到很多小學生，手上拿著手機，大概在玩電動遊戲，見人，不看人，你跟他打招呼他不理你，沒聽到，他可專心了，專心在學這個，看電視，看網路，全學壞了！怎麼辦？這才是當前最嚴重的問題，為什麼？這些小朋友再過二十年，社會上他們是主人，我們年歲老了，要聽他的，他怎麼擺布你？我還好，我今年九十了，頂多再活十年，一百歲，他們還沒有掌權，要是二十年之後，他們就開始掌權了，三十年，大權在他們手上，那個日子怎麼過，你們有沒有想到？如果真的想到了，聽阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的勸告，咱們把世事丟掉，拋棄掉，世間人所貪戀的、所嚮往的，我們統統不要，為什麼？讀了佛經明白了，這個世間是假的。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第三九三集）　　2016/10/30

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Oktober 2016

Penghuni di tiga alam rendah (Alam Binatang, Alam Setan Kelaparan, Alam Neraka) apabila melatih kebajikan maka akan terlahir ke tiga alam bajik (Alam Dewa, Alam Manusia, Alam Asura), demikian pula sebaliknya apabila penduduk di tiga alam bajik melakukan kejahatan maka akan jatuh ke tiga alam rendah.

Maka itu dalam setiap pikiran, tindakan dan ucapan, hendaknya senantiasa bermawas diri, mengapa demikian? Sejak kalpa yang tanpa awal, kita memiliki tabiat buruk, kita menyebutnya sebagai kebiasaan jelek. Kalau tabiat buruk ini sering muncul, maka ditakutkan saat menjelang ajal akan menjadi sebersit niat pikiran terakhir, sehingga jatuh ke alam rendah.

Apabila sebersit niat pikiran terakhir adalah dosa (kebencian) maka jatuh ke Neraka; sebersit niat pikiran terakhir adalah tidak sanggup mengikhlaskan, masih begitu melekat dan mendambakan, jatuh ke Alam Setan Kelaparan; sebersit niat pikiran terakhir adalah moha (dungu), goyah dan sesat, jatuh ke Alam Binatang.

Inilah alasan mengapa Buddha Sakyamuni menasehati kita semuanya agar melafal Amituofo, menfokuskan pikiran melafal Amituofo dan takkan membiarkannya berbaur dengan metode lainnya, sehingga sebersit niat pikiran yang terakhir adalah melafal Amituofo, dengan demikian barulah ada jaminan terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

Tekad Buddha Amitabha yang ke-18 memberitahukan pada kita bahwa betapa pentingnya sebersit niat pikiran terakhir tersebut, setiap hari kita membiasakan diri melafal Amituofo adalah demi sebersit niat pikiran terakhir ini.

Kita mesti giat berusaha demi sebersit niat pikiran terakhir itu, dalam keseharian tekun melafal Amituofo, serupa dengan Master Hai Xian, dengan begini barulah bisa menggenggam kepastian terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

Kapan saja dan di mana saja juga bisa terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan, andaikata masih tidak ingin pergi juga boleh tinggal di sini, lantas apa tujuan masih menetap di sini? Untuk memberi contoh teladan, menampilkan peragaan Dharma untuk diperlihatkan kepada semua makhluk.

Hari ini dalam hal menyelamatkan para makhluk, kalau cuma memberi ceramah Dharma, mereka takkan sudi mendengarnya, hanya dengan memberi contoh nyata untuk diperlihatkan kepada mereka barulah bisa efektif.

Lantas bagaimana caranya? Saat menjelang ajal berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, dengan demikian berapa banyak orang yang telah menyaksikan kenyataan ini, sehingga setiap insan dapat membangkitkan keyakinan hati dan berniat melafal Amituofo.

Melafal Amituofo benar-benar bisa membantu kita mengurai permasalahan, persoalan ini telah membelenggu kita selama kalpa yang tak terhingga, kelahiran demi kelahiran, hanya dengan sepatah Amituofo yang mampu menyelesaikan permasalahan kita ini, kesempatan yang begitu sulit diperoleh, sungguh langka adanya!

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Oktober 2016

三惡道的人想到三善道，他修善他就能提升到三善道；三善道的人作惡，果報在三惡道。所以我們起心動念、言語造作要十分的小心，為什麼？我們無始劫來有惡習的習氣，我們講習慣，不良的習慣，這不良的習慣如果常常出現，就怕臨命終時最後一念出現了，惡道去了。一念瞋恚，地獄去了；一念捨不得，還貪愛，鬼道去了；一念糊塗，迷惑顛倒，就到畜生道去了。這就是佛為什麼要勸我們念佛，把念佛的功夫做到純而不雜，我們最後一念是佛念，是阿彌陀佛，那就保證你決定生西方淨土。第十八願跟我們說的，臨終這一念最重要，臨命終時候，一念十念都能往生；就是你離開這個世界，最後那一念是阿彌陀佛，佛來接引你。我們每天念佛，就是為了最後一念。

最後這一念，不管有把握沒有把握，我們決定不能疏忽，我們要非常認真對待，要努力念佛，念像海賢老和尚他們這幾個人，那就有把握了。隨時隨處可以走，想走就走，不想走就留，留了幹什麼？留做樣子，這就是度眾生。今天度眾生，講經說法人家不願意聽，做出這個榜樣給他看，效果很大。他們用什麼方法度眾生？就用這個表法。走了之後，往生了，多少人懷念他，多少人想他往生這個狀況，增長信心，堅固願心，就想念佛了。念佛真能幫助我們解決問題，這個問題無量劫來生生世世沒法子解決，沒有想到這一句阿彌陀佛，極樂世界，幫助我們完全解決了，它太難得，太稀有了！

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第三九二集）　　2016/10/29

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2016

Setiap praktisi hendaknya giat melatih diri, bagaimana caranya? Yakni dengan melafal Amituofo berkesinambungan tak terputus, tidak melafalnya di mulut (keluar suara) juga tidak masalah, yang penting di dalam hati melafal berkesinambungan tak terputus, setiap butir niat pikiran adalah Amituofo, ini adalah ketrampilan melatih diri, ini barulah merupakan ketekunan. Saat tertidur lafalan jadi terputus, ini juga bukan masalah, saat terbangun segera lanjutkan melafal Amituofo, memeliharanya jadi kebiasaan.

Serupa dengan kisah Master Hai Xian bersama ibunda dan adik laki-lakinya yang tinggal di Vihara “Lai Fo Shi”, mereka bertiga berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, cara mereka melafal Amituofo juga sedemikian adanya.

Ibunda Master Hai Xian tidak menjadi Bhiksuni, saat bunda lanjut usia, putra putrinya telah mendahuluinya, meninggalkan beliau buat selama-lamanya, hanya tinggal satu-satunya putra beliau yang telah menjadi Bhiksu yakni Master Hai Xian.

Melihat sang bunda tidak ada yang menjaganya, Master Hai Xian menjemput ibunda tinggal di vihara, menunaikan ajaran bakti. Guru Master Hai Xian mewariskan sepatah Amituofo kepadanya, kini sang bunda juga ikut memperoleh manfaatnya, sepatah Amituofo dilafal berkesinambungan tak terputus.

Bunda tidak pernah baca sutra juga tidak pernah mendengar ceramah Dharma, kelebihannya adalah jujur dan tulus, menerima dan mengamalkan ajaran, sehingga terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2016

大家應該勤奮努力精進。怎麼個精進法？這一句佛號念念相續，不讓它中斷，口上中斷沒關係，心裡不能中斷，念念都是阿彌陀佛，這就叫功夫，真精進。睡覺睡著中斷了，不要緊，起來的時候佛號就接著，就行，養成習慣。來佛寺三聖，念佛就是這麼念法的，所以個個成功。海賢的母親沒出家，晚年的時候，兒女都比她早過世，只剩下這一個兒子，出家的兒子，沒人照顧，海賢老和尚把她接到寺廟裡面，照顧他母親，盡孝道。所以，師父傳的這個法門，他媽媽也受用到了，一句佛號念到底，沒有念過經，也沒有聽過講演，她的長處就是老實、聽話、真幹。只要具足這六個字的條件，必定成佛，往生淨土就是成佛。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第三九一集）　2016/10/28

 

Andaikata di dalam hati tidak ada Alam Sukhavati, tidak ada Buddha Amitabha, saat menjelang ajal sulit lolos dari rintangan musuh kerabat penagih hutang, mereka datang cari masalah, membalas dendam, supaya anda gagal terlahir ke Alam Sukhavati.

Andaikata anda benar-benar bekerjasama dengan Buddha Amitabha, Buddha Amitabha memiliki tekad membantumu, anda sendiri juga membulatkan tekad mesti terlahir ke Alam Sukhavati, semakin kuat niat begini maka semakin besar pula kepastian terlahir di Tanah Suci Sukhavati.

Kebulatan tekad ini harus senantiasa dibangkitkan dari lubuk hati yang paling dalam, setiap hari dan setiap saat juga mesti mengikrarkannya. Terhadap dunia ini mesti dilihat dengan jelas dan dipahami, segala kemelekatan harus dilepaskan, jangan lagi menangani banyak urusan, kalau dia baik maka biarkan saja dia jadi baik; sebaliknya kalau dia jahat biarkan saja dia jadi jahat, sedangkan diri sendiri hanya membulatkan tekad terhadap hal apa yang mesti dilakukan, semakin cepat semakin baik.

Maka itu banyak orang yang bertanya padaku, saya menjawab, setiap hari saya membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, di dunia ini tiada lagi yang perlu didambakan sama sekali, menjalani sisa hidupku di dunia ini dengan apa adanya, menuruti jodoh dan takkan memaksakan kehendak.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2016

如果心裡頭沒有極樂世界，沒有阿彌陀佛，臨命終時很難逃過冤親債主的障礙，他們來找麻煩，要來什麼？報怨，要來報復，他不能讓你走。如果你自己真正跟阿彌陀佛配合，阿彌陀佛有願幫助你，你自己下定決心非去不可，這個心愈堅強，你就愈有把握。這種堅強的願心要常常發，天天發，發心，時時刻刻發心。對於這個世界真正看清楚、看明白，萬緣放下，什麼都不要管了，他好，讓他好；他壞，隨他壞，我們下定決心就要做，愈早愈好。所以有很多人問我，我就告訴他，我天天是求往生，我不求這個世間，在這個世間還沒走之前，都是隨緣度日。

 

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回） （第三九一集）　2016/10/28