Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Agustus 2016

Andaikata masih memiliki keraguan maka keraguan ini haruslah dilenyapkan, membaca sutra, orang jaman dulu berkata “Mengulang membaca buku ribuan kali, maknanya dapat dipahami dengan sendirinya”, bila anda membaca melebihi seribu kali maka anda akan tercerahkan.

Apabila seribu kali tidak dapat tercerahkan, maka bacalah dua ribu kali; dua ribu kali juga tidak dapat tercerahkan, maka bacalah tiga ribu kali; tiga ribu kali masih juga tidak tercerahkan, maka bacalah empat atau lima ribu kali, pasti bisa tercerahkan.

Pencerahan itu ada pencerahan kecil, juga ada pencerahan besar, dengan tercapainya pencerahan besar atau pencerahan sempurna maka dengan sendirinya anda akan memahami segalanya. Setiap hari meningkatkan kualitas batin diri sendiri, takkan tersesat, tidak mengkritik orang lain, menerima dan mengamalkan sesuai dengan ajaran.

Dengan demikian kita akan memperoleh manfaat yang sesungguhnya dari Buddha Dharma, jangan sampai malah mempergunakan Buddha Dharma untuk mengelabui orang lain. Kini, fenomena seperti ini ada, baik di luar maupun di dalam negeri, sebagai praktisi Ajaran Buddha hendaknya bermawas diri, jangan sampai dikelabui orang lain.

Hendaknya tahu membedakan benar dan sesat, memiliki kemampuan untuk membedakan benar dan salah, baik dan jahat. Andaikata dia memang tidak baik, tidak bertindak sesuai dengan Dharma, kita tidak perlu mengkritiknya, tidak menfitnahnya, namun menjauhinya, ini adalah moralitas dan kebajikan kita. 

Kita dapat menjauhinya adalah kebijaksanaan kita, merupakan kebajikan kita. Takkan membicarakan tentang dia, takkan membantunya menyebarkan ajaran sesatnya, apabila membantunya menyebarluaskan ajaran sesatnya, maka ini ibarat orang buta menuntun orang buta, harus menanggung akibat karma, hal ini tidak boleh tidak diketahui.       

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Agustus 2016

如果要有懷疑，把懷疑放下，讀經，古人說的「讀書千遍，其義自見」，你念上一千遍你就開悟了。一千遍不能開悟，兩千遍；兩千遍不能開悟，三千遍；三千遍不能開悟，四千遍、五千遍一定開悟。悟，有小悟、有大悟、大徹大悟，你就明白了。天天提升自己，絕不迷惑，不批評人，一定要依教奉行。我們得到佛法真實的利益，決定不要拿著佛法去欺騙人。現在這種情形有，外國、中國都有，我們學佛的人要小心謹慎，不要被人騙了。要有能力辨別邪正，有能力辨別是非，有能力辨別善惡。他要不善，要不如法，我們不要批評，不毀謗別人，離開就好，那是我們的德行。我們肯離開是我們的智慧，是我們的善行。不再提他，不能替他宣傳，替他宣傳，他那條路是錯誤的，以盲引盲，要負因果責任，不能不知道。

文摘恭錄 —­ 二Ｏ一四淨土大經科註　　（第三六一集）　　2016/8/9

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Juli 2016

Dua hari yang lalu ada seorang praktisi yang memberitahu padaku, saya tidak tahu apakah kabar burung ini berasal dari lingkungan internal atau eksternal Agama Buddha, menyebarluaskan sebuah berita palsu. Apa yang dikatakannya?

Dikatakan bahwa ada orang Inggeris membangun sebuah gereja dan diserahkan kepada Master Chin Kung. Tidak ada hal sedemikian rupa, saya percaya isu ini bukan dihembus oleh praktisi kita.

Isu ini bahkan dilontarkan sampai tampak begitu nyata, bahkan mengatakan Pangeran Kerajaan Inggeris juga datang menjadi saksi, saksi bahwa telah diserahkannya sebuah gereja kepada diriku.

Semoga praktisi sekalian janganlah menyebarluaskan kabar bohong ini, kenyataannya tidak ada hal sedemikian rupa.       

Sepanjang hidupku, saya tidak mempunyai vihara, cuma memiliki sebuah Pure Land Learning College yang berdiri di Toowoomba Australia. Tempat tersebut diperuntukkan buat para praktisi yang selama ini mengikuti diriku, para anggota Sangha yang masih berusia muda, lebih dari 20 orang, yang tidak memiliki tempat huni, yang sedang belajar memberi ceramah Dharma, sebagian vihara tidak menyukai kehadiran mereka, maka itu saya membangun sebuah vihara buat mereka, setelah selesai dibangun, saya serahkan kepada mereka, kemudian saya meninggalkan Australia, tentunya praktisi sekalian mengetahui hal ini.

Vihara yang satunya lagi ada di Tainan, Taiwan, yakni Vihara Sukhavati (Ji Le Si), vihara ini juga dibangun berkat sebuah jalinan jodoh, tanah bangunan tersebut dipersembahkan oleh seorang praktisi kepada diriku. Saya tidak memiliki niat untuk membangun vihara, tetapi oleh karena praktisi itu telah menyerahkan tanah bangunan padaku, maka pasti akan ada praktisi lainnya yang akan datang mencariku : “Bagaimana kalau kita membangun vihara?”

Bangunan vihara tentunya dipergunakan oleh para praktisi setempat. Kemudian saya memberitahu praktisi itu bahwa vihara di Taiwan sudah sedemikian banyaknya, vihara baru ini takkan menambah maupun mengurangi jumlah yang sudah ada, sungguh tiada maknanya.    

Lalu praktisi itu bertanya, jadi harus membangun vihara yang bagaimana barulah punya makna? Saya menjawab, apa yang tidak ada di Taiwan.

Vihara yang bagaimana yang tidak ada di Taiwan? Vihara yang menyerupai sekolah yang belum ada di Taiwan, sebagian besar vihara di Taiwan mengadakan upacara ritual sebagai kegiatan utamanya, sedangkan vihara tempat pendidikan tidak ada.

Lalu praktisi itu menjawab, kalau begitu, kita bangun vihara sekolah saja. Saya jawab boleh, ini adalah vihara yang belum dimiliki oleh Taiwan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Juli 2016

前天有個同學告訴我，我不知道是佛門的還是佛門外的，散布一個信息，是假的不是真的。說什麼？說英國人建立一個教堂送給淨空法師。沒這回事情，我相信不是我們同學造謠，不是的。說得有聲有色，還說王子來作證，證明送給我一個教堂。希望大家不要妄傳，根本沒這回事情。我這一生沒有道場，只有一個是建立在澳洲圖文巴，那是常年跟著我在一起學習，年輕的出家人，二十多個人，沒地方住，都是學講經，學教的，一般道場不太歡迎，我替他們建了個道場，建好之後就交給他們，我就離開澳洲了，這大家知道的。另外一個就是在台南有個極樂寺，這是因為我這個緣建造的，那一塊土地是同修(佛教徒)供養給我的。我沒有建道場的念頭，人家有人送地來了，就有人來找我：我們建個道場好不好？建道場，當然是當地同修他們使用的。我就告訴大家，我說台灣的寺廟夠多了，有你一個不多，沒你一個不少，沒意思。他說那要建一個什麼樣的道場才有意義？我說台灣沒有的。什麼樣的道場台灣沒有？學校的道場沒有，台灣寺廟多半還是以經懺佛事為主，做法會為主，教學的道場沒有。他說那我們建個教學道場。我說那可以，台灣沒有的道場。

文摘恭錄 — 二Ｏ一四淨土大經科註　　（第三六Ｏ集）　　2016/7/25

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Juli 2016

Meskipun terlahir di Naiva-samjnanasamjna-yatana (Pali: Neva-sannanasanna-yatana), yakni alam tertinggi dari 31 alam kehidupan, memiliki usia 84 ribu Mahakalpa, namun tetap saja ada batasnya dan suatu hari pasti akan berakhir, lantas apa yang akan terjadi ketika masa kehidupan berakhir?

Tidak bisa lagi naik ke atas, hanya bisa jatuh ke alam yang lebih rendah, ke mana jatuhnya? Semakin naik ke atas maka jatuhnya juga kian terpuruk. Dari Arupaloka yang paling tinggi, jatuh ke Rupaloka (Empat Tingkatan Alam Jhana), lalu jatuh lagi ke Kamaloka, dan kebanyakan adalah jatuh terpuruk sampai ke Neraka Avici.

Mengapa demikian? Oleh karena para praktisi di Alam Naiva-samjnanasamjna-yatana memiliki pahala yang besar, ketrampilan samadhi, hanya saja kebijaksanaan yang tidak muncul ke permukaan, mengira dirinya sendiri telah mencapai KeBuddhaan, setelah melewati empat tingkatan Alam Jhana, mengira bahwa telah memasuki Maha-parinirvana.

Namun ketika ajalnya tiba, dia akan menfitnah Buddha, Sang Buddha mengatakan bahwa saya takkan mengalami muncul dan lenyap lagi, tetapi mengapa sekarang saya malah menghadapi ketidakkekalan?

Begitu sebersit niat pikiran ini muncul, jatuh ke Neraka Avici, oleh karena dia telah menfitnah Buddha dan menfitnah Dharma, pasti akan ada fenomena sedemikian rupa yang muncul.

Andaikata dia benar-benar menguasai Buddha Dharma, dia tahu bahwa Naiva-samjnanasamjna-yatana bukanlah kondisi batin Nirvana, melainkan adalah Arupaloka, juga masih merupakan orang awam, oleh karena belum keluar dari tumimbal lahir. Maka itu jangan sampai melakukan kesilapan.  

Praktisi sekalian hendaknya mengetahui bahwa banyak praktisi yang salah paham, mengira bahwa Naiva-samjnanasamjna-yatana merupakan tercapainya KeBuddhaan.      

Maka itu yang paling aman dan yang paling ada jaminannya, hanyalah terlahir di Tanah Suci Sukhavati, ada Buddha Amitabha yang melindungi kita, bukan hanya terhindar dari melakukan kesalahan saja.

Ini tidak boleh tidak diketahui.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Juli 2016

縱然往生到非想非非想處天，壽命八萬大劫，可是在無量劫裡頭，八萬大劫總有一天會到，到了怎麼辦？再不能往上提升，只有往下墜落。墜落，墜落到哪裡？爬得高摔得重，從四空天、四禪天墮落下來的多半都是無間地獄。為什麼？這裡面的人福報大，有定功，智慧沒現前，總誤會自己修行成佛了，入了四空天，以為是入大般涅槃。佛說的，那他已經成佛，到壽命到的一天他就謗佛，佛說我不生不滅，為什麼我現在還有生滅？這個念頭一起，阿鼻地獄，謗佛、謗法，肯定會有這個現象出現。如果他真正通達佛法，他知道那不是涅槃境界，那是四空天的境界，是四禪天的境界，還是凡夫，沒出輪迴，千萬不能發生錯誤。諸位要知道，好多修行者誤以為那是佛境界。所以最安全，最有保障的，還是往生淨土，阿彌陀佛保護我們，不至於叫我們產生錯誤。這是我們不能不知道的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三五八集）　　2016/7/21