Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Juni 2016

Melenyapkan semua kejahatan dan menimbun semua kebajikan, namun kejahatan yang dilakukan malah lebih banyak! Apa yang dimaksud dengan kejahatan? Membunuh, mencuri, perbuatan asusila adalah kejahatan, berbohong, mengadu domba atau menfitnah, berkata kasar, merayu atau membujuk adalah kejahatan, lobha, dosa dan moha adalah kejahatan. 

Diantara para praktisi ada juga yang melakukannya, bahkan anggota Sangha ada juga yang melakukannya, kenapa berani melakukannya? Oleh karena tidak memahami Buddha Dharma, tidak percaya pada Hukum Karma, makanya dia berani melakukannya.

Ada orang yang bertanya padaku, apakah orang-orang ini masih bisa kembali ke jalan yang benar? Saya menjawab, pasti bisa kembali ke jalan yang benar, sampai pada satu hari nanti, pasti akan tercerahkan, kapankah itu? Yakni saat ajal tiba.

Bukanlah Buddha yang datang menjemput, tapi petugas Neraka yang datang menjemput, barulah anda memahami dan tercerahkan, jadi mengerti akan semuanya, namun apa daya, sesal kemudian tak berguna, sudah terlambat.

Sekali jatuh ke tiga alam rendah adalah lima ribu kalpa lamanya, waktu yang begitu panjang, bertumimbal lahir di tiga alam rendah yakni Neraka, Alam Setan Kelaparan dan Alam Binatang.

Jika ingin terlahir lagi sebagai manusia, harus menunggu lima ribu kalpa kemudian, barulah memperoleh kesempatan untuk bisa datang ke dunia ini lagi, andaikata terlahir pada waktu tidak adanya Buddha Dharma di dunia, maka setelah meninggal dunia, jatuh lagi ke tiga alam rendah, harus melewati lagi waktu lima ribu kalpa, sungguh kasihan dan memprihatinkan, jadi tidak boleh melakukannya!

Maka itu saya selalu menasehati orang agar mau melepaskan, semua ucapan yang dibabarkan oleh Buddha Sakyamuni di dalam sutra adalah benar adanya, tidak ada satupun kata yang mengandung kebohongan. Banyak orang yang meragukannya, kenyataannya Buddha tidak pernah berdusta, andaikata masih berbohong maka tidak bisa disebut sebagai Buddha.

Seseorang yang benar-benar dapat melakukan : “Tidak bersaing dengan orang lain, takkan mendambakan dunia ini”; apa yang kamu miliki, saya takkan menginginkannya, sebaliknya apa yang saya miliki dan kamu menghendakinya, saya juga akan mengalah dan memberikannya padamu.

Sepanjang hidup kami, selama 60 tahun sekian belajar Buddha Dharma, inilah yang kami pelajari. Bahkan vihara, anda mau saya juga berikan padamu, saya telah melepaskan banyak vihara.

Saya berharap kamu benar-benar dapat tercerahkan, benar-benar dapat kembali ke jalan yang benar.

Kita fokuskan pikiran dengan membulatkan tekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, apabila di dunia ini masih ada satu hal saja yang belum bisa dilepaskan, maka takkan bisa terlahir ke tanah suci. Bila anda benar-benar ingin ke sana, maka lepaskanlah, lepaskanlah dengan penuh sukacita.

Sepanjang hidupku saya hanya sendirian, tidak mempunyai vihara, sepanjang hidup ini takkan mengurusi orang lain, takkan menangani urusan, juga takkan mengurus keuangan, sungguh bebas dan leluasa!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Juni 2016

斷惡修善，斷一切惡，修一切善。幹壞事多！什麼是壞事？殺、盜、淫是壞事，妄語、兩舌、惡口、綺語是壞事，貪、瞋、痴是壞事。學佛的人幹了，甚至於出家的人也幹了，為什麼敢幹？教理不明，因果不相信，他敢幹。有人問我，這些人能不能回頭？我答覆的是一定會回頭，到了有一天一定恍然大悟，那什麼時候？壽命終了的時候。不是佛來接引，是陰差，無常來接引，你就明白、就覺悟了，統統知道，來不及了。三途一墮五千劫，這麼長的時間，地獄、餓鬼、畜生，三惡道輪迴。要碰到人身，五千劫之後，才有個機會到人間來。到人間來好不容易，到人間來要是沒有佛法，人死了之後又回到三途去了，又要經歷五千劫，好可憐、好悽慘，不能幹！

所以我勸人要放下，佛在經上所說的，真話，沒有一個字是假話。很多人以為是假話，我肯定它是真話，佛沒有妄語，佛要有妄語那不叫佛。一個人真正做到於人無爭、於世無求，你有的我不要，我有的你要，我就給你。我們這一生，學佛六十多年就學這個。連道場你要我都給你，我放棄了好幾處的道場。我希望你真正覺悟，真正回頭，回頭是岸。我們一心一意就求往生西方極樂世界，這個世界有一絲一毫放不下，就去不了。你要想去，統統放下，歡歡喜喜的放下。我這一生孤家寡人一個，沒有道場，一生真正能有緣，不管人、不管事、不管錢，真自在！

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三四五集）　　2016/6/9

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Juni 2016

Di dunia kita sekarang ini media yang memiliki pengaruh yang luas dan efektif, tak lain adalah televisi dan internet. Andaikata suatu hari nanti, begitu membuka televisi dan internet, langsung tampak “Namo Amituofo”, andaikata setiap perusahaan siaran televisi, radio juga dapat bertindak sedemikian rupa, maka bumi ini bisa terselamatkan. Waktu yang diperlukan juga tidak panjang, 1 atau 2 menit saja sudah cukup, jadi begitu televisi dibuka langsung tampak “Namo Amituofo”.

Pada masa Dinasti Tang, ibukotanya ada di Chang’an, Master Shandao menyebarluaskan Ajaran Sukhavati di sana, beliau mengajak seluruh lapisan masyarakat melafal Amituofo sehingga penduduk di Chang’an, tiada satupun yang tidak tahu melafal Amituofo. Bagus!

Ini merupakan kebajikan yang terbesar di seluruh alam semesta. Kita harus lebih gencar memotivasi para pemilik media ini, mereka mampu melakukannya, senantiasa menayangkan “Namo Amituofo”.

Semoga demi menyelamatkan semua makhluk, setiap insan dapat membangkitkan Bodhicitta tertinggi tiada taranya, bersama-sama terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Juni 2016

我們這個世界，現在推行得最廣的，產生效果最大的就是電視、網路。如果有一天，電視、網路頻道一打開，看到什麼？南無阿彌陀佛，每個電視台、每個傳播公司都能這樣做，地球就有救了。時間不要很長，一、二分鐘就夠了，電視一打開的時候，南無阿彌陀佛。

唐朝時候，首都在長安，善導大師在那裡教化眾生，真正造成長安城的居民沒有一個不念阿彌陀佛。好！這是宇宙之間的大德大能的第一德。我們要多鼓勵這些媒體的主持人，他們有權，他們能做，把阿彌陀佛放在第一線，平等大悲。願普度一切眾生，各各發起無上菩提心，「厭捨輪迴業身，同登極樂彼岸」，同生極樂國，好！

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三四四集）　　2016/6/6

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Mei 2016

Saya selalu mengingatkan praktisi sekalian, uang yang ada di dalam kantong anda sekarang ini barulah merupakan milikmu, yang disimpan di bank bukanlah milik anda; demikian pula pakaian yang melekat di tubuh sekarang ini barulah merupakan milik sendiri, begitu dilepaskan maka bukanlah milik sendiri lagi.  

Segala sesuatu juga serupa, merenungkan ketidakkekalan (Anitya), harus tercerahkan, jadi jangan menganggapnya serius, jika menganggapnya serius maka akan menjalani kesengsaraan yang tak berujung, ingin memperoleh dan takut kehilangan.

Kalau begini bukan saja bagus, namun hati juga jadi suci, takkan tercemarkan. Perasaan suka, marah, sedih, senang, sayang, benci, nafsu keinginan, ini adalah tujuh perasaan emosional, semua ini adalah khayalan semu, apabila menganggap perasaan ini adalah nyata adanya sehingga jadi begitu serius, barulah muncul beragam pemikiran yang salah.

Dengan munculnya beragam pemikiran yang salah, maka setiap hari akan menciptakan karma buruk, sehingga kelak jatuh ke tiga alam penderitaan!  Jadi buat apa melakukan hal begini? Setelah jelas akan hal ini, kita bercermin ke dalam diri sendiri, takkan menciptakan karma buruk lagi.

Orang yang menfitnah diriku, menghina diriku, mencelakai diriku, menghalangi diriku, lantas bagaimana cara saya menyikapinya? Berterimakasih. Kenapa harus berterimakasih padanya? Oleh karena begitu banyak kesulitan yang terpampang di hadapan anda, barulah anda takkan lagi mendambakan dunia ini.

Tidak ada yang saya dambakan lagi di dunia ini, bagus! Tekad terlahir ke Alam Sukhavati kian bulat. Di Alam Sukhavati, Buddha Amitabha sedang melakukan perekrutan dan setiap insan bisa menjadi penduduk di sana tanpa syarat apapun.

Jadi menurutmu, orang yang telah menyakiti hatimu itu baik atau jahat? Tentu saja orang baik, dengan menyakitimu barulah anda merasa amat menderita, tak ingin lagi melekat pada dunia ini dan makin membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati. 

Sesampainya di Alam Sukhavati, kita harus berterimakasih pada orang ini, meskipun sekarang belum sampai di sana, namun hatiku sudah amat berterimakasih pada mereka, orang-orang yang telah membuatku sakit hati.

Baik kondisi suka maupun duka takkan taruh di hati, barulah hati jadi suci dan bersih, mesti diingat baik-baik, oleh karena sejak semula hati kita memang adalah sedemikian suci adanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Mei 2016　

我常常提醒大家，你現在身上帶的幾個錢是你自己的，沒有帶在身上不是自己的，存在銀行更不是自己的；穿在身上的衣服是自己的，脫下來放下就不是自己的。無常觀，法法如是，要覺悟，可別當真，當真了就苦不堪言，患得患失。不當真好，心地清淨，沒有被染污。喜怒哀樂愛惡欲，七情五欲，全是假的，都是把假的當作真的，才產生這些錯誤的概念，這個錯誤概念叫自己天天在造業，而且造的都不善業，將來感三途果報，苦！為什麼幹這個事情？

真的搞清楚、搞明白了，我們就能翻過來，不造業了。毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障礙我的人，用什麼眼睛看他？感恩。為什麼感恩？因為這麼多的難在面前，這個世界我不想住了，出離心生起來，好！我們不想住了，極樂世界那邊在招引，來，到我這來，阿彌陀佛在招生，我們有條件往生。你說這些人是善人是惡人？善人，給我們說，惡增上緣，讓你在這個世間感覺得苦難，不想住這個世界，趕快離開，到極樂世界去作佛去。到極樂世界，我們要感恩他，現在我還沒有去，我已經感恩他們了。善緣不放在心上，惡緣也不放在心上，心才清淨。無論善緣惡緣，放在心上，心上就不清淨。一定要記住，我們的真心本性是清淨的，根本就沒有染污。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三四Ｏ集）　　2016/5/31　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Mei 2016

Apa yang dimaksud dengan Jalan KeBodhian? Yakni tidak menaruh segala kemelekatan di dalam hati, inilah yang disebut dengan Jalan KeBodhian. Kalau taruh di hati maka ini sudah salah, akan merintangi dirimu; sebaliknya tidak taruh di hati, maka takkan ada rintangan, setiap lafalan Amituofo terjalin dengan Buddha Amitabha.

Menganggap bahwa dunia ini adalah nyata adanya, maka tidak bisa terjalin dengan Buddha Amitabha, tapi malah terjalin dengan dunia saha. Pikiran bajik terjalin dengan tiga alam bajik, pikiran buruk terjalin dengan tiga alam rendah.

Jadi anda berharap terjalin dengan siapa?

Apabila anda telah tercerahkan, mengamalkan Jalan KeBodhian, yakni membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, Buddha Amitabha akan memberi padamu ramalan pencapaian KeBuddhaan, anda terlahir ke Alam Sukhavati pasti mencapai KeBuddhaan.

Jadi, setelah tercerahkan bahwa segala sesuatu di dunia fana adalah bagaikan mimpi, khayalan, gelembung air dan bayangan, maka anda takkan lagi dikelabui oleh khayalan semu ini, sebaliknya kebijaksanaan berkembang. Menwujudkan tekad anda yakni terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, pasti mencapai KeBuddhaan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Mei 2016

菩提行是什麼？不放在心上就是菩提行。放在心上就錯了，它就障礙你；不放在心上，你心上沒有障礙，聲聲佛號跟阿彌陀佛感應道交。把這個世界當作真的，跟阿彌陀佛不能感應，跟這個世界有感應，善念跟三善道有感應，惡念跟三惡道有感應。我們起心動念言語造作，希望跟誰感應？三善道、三惡道、極樂世界擺在面前，你希望跟誰感應？你果然覺悟，覺悟信願持名，修勝菩提行就是信願持名，佛給你授記，你往生極樂世界決定作佛。

所以，「覺了一切如夢幻等」，這句話是說你真覺悟了，你有智慧，你沒有被假相欺騙，這是智慧。「滿足諸願」，這是滿你的願。你的願是什麼？到極樂世界去成佛，到極樂世界去學習。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三九集）　　2016/5/27

 

  

Sampai di Alam Sukhavati, segala sesuatu terwujud sesuai dengan keinginan hati, tidak memerlukan daya upaya sama sekali, saya ingin sebuah tempat hunian, maka rumah impian anda langsung muncul, kalau tidak suka modelnya juga boleh diganti, tinggal pikirkan saja langsung muncul; tiba waktu makan, menu hidangan apa yang diinginkan, langsung muncul di hadapan, jika tidak dikehendaki lagi, semuanya langsung kembali pada kondisi semula, bersih dan rapi, tidak perlu beres-beres dan cuci piring; ingin mengenakan pakaian model apa, pakaian langsung melekat di tubuh.

Maka itu di Alam Sukhavati tidak ada nafsu keinginan akan benda materi, juga tidak ada nafsu keinginan akan harta kekayaan, buat apa anda punya uang?

Emas digunakan mengaspal jalan, tujuh mustika adalah bahan bangunan. Sebaliknya di alam saha ini, manusia malah menyimpannya sebagai barang berharga, padahal di Alam Sukhavati, ini adalah bahan bangunan. Permata-permata langka juga adalah bahan bangunan, sementara kita di sini begitu sulit bahkan mustahil bisa menemukannya.

Bayangkan, betapa besarnya pahala yang dimiliki oleh penduduk Alam Sukhavati, pahala ini mengalir keluar dari jiwa sejati. Lantas bagaimana pula dengan diri kita? Kita juga memiliki pahala sedemikian besarnya, cuma lagi ditutupi, pahala yang ada dalam jiwa sejati tidak bisa mengalir keluar.

Sampai di Alam Sukhavati mengganti dengan tubuh Narayana yang kokoh, buat apa menjalani kesengsaraan di dunia saha ini, malah tidak sudi pulang ke kampung halaman Tanah Suci Sukhavati menikmati kebahagiaan sejati. Orang begini sungguh bodoh.

Maka itu insan yang tercerahkan, Buddha Sakyamuni akan memanggilnya sebagai “Insan Bijaksana”, anda mempunyai kebijaksanaan memilih Alam Sukhavati.

Maka itu sampai di Alam Sukhavati, mewujudkan segala tekadmu, apa yang anda inginkan langsung terwujud. Bila hatimu memikirkan Alam Sukhavati, maka Alam Sukhavati langsung muncul di hadapanmu, anda telah berhasil memperolehnya, mewujudkan tekadmu.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Mei 2016

極樂世界一切法心想事成，不費一點功夫，我想要一個住的地方，那個住的地方就現前，這樣子我不喜歡，換個樣子，它馬上就換了；想吃的，東西在面前，不想了，乾乾淨淨沒有了，不需要收拾碗筷；想衣服，衣服穿在身上了，不想就不見了。所以極樂世界沒有物質欲望，沒有財富的欲望，你要錢幹什麼？黃金鋪地，建築材料都是七寶。我們這個地方的人有一點點收藏當寶貝，極樂世界是建築材料，所有的建築都是妙寶所成，我們這個世間找不到。

你說人家福報多大，那是自性福德裡頭流出來的。我們有，我們沒福，有業障把福障礙了，自性裡頭的福報出不來。到極樂世界連身體都換掉了，要在這個地方受罪，不回去享福，這個人叫愚痴。所以一覺悟，佛都稱你智者，你有智慧，有智慧選擇西方極樂世界。所以到極樂世界滿你的大願，想什麼有什麼。「成如是剎，記得土也」。你心裡想得極樂世界，極樂世界現前，你得到了，滿你的願。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第三三九集）　　2016/5/27