Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2016

Melenyapkan segala kejahatan dan menimbun segala kebajikan, barulah pelatihan diri dapat berhasil. Kalau tidak menghapus kejahatan, maka seperti yang disebutkan di dalam sutra sebagai berputar dalam lingkaran samsara yakni enam alam tumimbal lahir. Enam alam tumimbal lahir sungguh mengerikan, begitu jatuh ke dalamnya maka sulit untuk bisa keluar.

Kami melihat banyak rekan praktisi yang pada akhirnya tidak sanggup mengendalikan diri, godaan di luar memiliki kekuatan yang terlampau dahsyat, sehingga dia tidak mampu menahan godaan tersebut; ini disebabkan karena tidak memiliki landasan yang kokoh, etika moral yang tidak cukup tebal, maka itu bisa digoyahkan oleh lingkungan luar.

Hari ini di dunia ini, kala berhadapan dengan kekayaan, rupa, ketenaran dan keuntungan, apakah hati takkan tergoyahkan? Mustahil, tidak mungkin hati takkan goyah, mengapa demikian?

Sejak kalpa yang tak terhingga, apa yang anda latih adalah kekotoran batin dan tabiat buruk, lima nafsu keinginan (harta, rupa, ketenaran, makanan dan tidur) dan sad visayah (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), ketika masih belum ada kesempatan, dirimu masih terlindungi, oleh karena tidak ada jodoh begini, anda ingin serakah juga tidak bisa, tetapi begitu ada jodoh (peluang) hadir di hadapanmu, apakah hatimu takkan goyah? Ini sulit dikatakan, begitu hatimu goyah maka tiga alam penderitaan langsung hadir di hadapanmu, ini tidak boleh tidak dipahami.

Tempo hari saya selalu menghadiri berbagai kegiatan ceramah, ceramahnya juga lumayan, setelah mendengarnya saya jadi begitu bersukacita, tapi siapa yang menyangka, sudah hampir usia 50 atau 60 tahun, kenapa bisa ditarik oleh karma buruk serupa ini, menciptakan karma buruk?

Tidak bisa dikatakan dia itu tidak tahu, dia itu bisa berteori, bagaimana boleh dikatakan dia itu tidak tahu, hanya saja dia tidak sanggup menahan diri dari godaan, jatuh terpuruk, contoh begini banyak, bahkan terlampau banyak.

Maka itu jaman sekarang ini, yang namanya orang baik itu, kapan baru bisa diambil kesimpulan kalau dia itu orang baik? Ketika peti jenazah ditutup, dia sanggup mempertahankan kebajikannya hingga akhir hayatnya, barulah bisa dikatakan sebagai orang baik, mempertahankan etika moralnya sampai akhir menutup mata.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Desember 2016　

斷一切惡，修一切善，才能成就道業。如果這個東西不斷，那就是經上所說的流轉生死，就是六道輪迴。六道輪迴非常可怕，進去很容易，出來很難。我們看到很多同參道友，中年、晚年，不能夠保護斷惡修善，依舊疏忽，這個疏忽我們知道，外面誘惑的力量太大，禁不起誘惑；內裡面根不夠深，德不夠厚，所以會被外面境界動搖。今天這個世界，財色名利能不動心嗎？不可能，不可能不動心，為什麼？無量劫來你所薰修的是煩惱習氣、是五欲六塵，機會不現前你還能保住，沒有這個緣，你想貪貪不到，如果有這個緣擺在你面前，你能不動心嗎？這就難了，心一動三惡道就現前，這個不能不知道。過去參加很多講座，很多道德講壇，講得不錯，我們聽了都很歡喜，沒有想到都快五、六十歲了，怎麼又被這個惡業牽連，造作罪業？不能說他不知道，他知道，他會講，他怎麼不知道，忍不過，看得破，忍不過，掉下去了，多，很多。所以今天這善人，到什麼時候才可稱他為善人，蓋棺論定，他真的一口氣不來了，善，那是真善，他保持到底，沒有在晚年失節。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ六集）　　2016/12/25

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2016

Bodhisattva Maitreya memberitahukan pada kita, terlebih dulu hendaknya menyelamatkan diri sendiri. Jadi hal pertama yang harus dilakukan adalah diri sendiri tidak boleh melonggarkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati. Persoalan lainnya cuma masalah sepele, yang tiada artinya sama sekali, tidak pantas kita perhatikan, juga tidak pantas kita ungkit-ungkit. Orang begini barulah disebut mempunyai pahala, kita harus menyampaikan ucapan selamat padanya, mengapa demikian? Oleh karena dalam satu masa kehidupan ini dia pasti akan mencapai KeBuddhaan.  

Orang yang bertemu dengan Pintu Dharma Tanah Suci jumlahnya adalah banyak, tetapi yang berhasil terlahir ke Alam Sukhavati jumlahnya malah sedikit. Mengapa setelah bertemu dengan Pintu Dharma ini malah gagal terlahir ke Alam Sukhavati. Alasannya adalah rasa hormatnya pada Buddha masih belum mencukupi, makanya dia tidak berhasil terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

Andaikata rasa hormatnya pada Buddha sudah mencukupi, telah sempurna, maka tidak ada alasan tidak berhasil, hal ini harus kita perhatikan dengan seksama.

Apa yang dimaksud dengan menghormati Buddha? Marilah kita membaca bait sutra berikut ini : “Insan yang menghormati Buddha, semuanya adalah insan yang berakar kebajikan besar. Seharusnya melafal Amituofo dengan setulusnya, melenyapkan keraguan”.

Cukup jelas sudah, hendaknya melafal Amituofo, terhadap Alam Sukhavati tiada keraguan sama sekali.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2016

彌勒菩薩告訴我們，首當自度。第一樁大事情，那就是我們決定不能放鬆，要求生極樂世界。其他的事情都是雞毛蒜皮，小事，不值得一顧的，不值得一提的。這個人真的有福了，我們祝福他，為什麼？他這一生必定成佛。

遇到的人多，不少，往生的人不多。為什麼遇到不能往生？因為他當中敬這個意思不足，就在此地。『敬於佛者』，他對佛恭敬不夠，所以他不能往生。如果這個敬字足了，圓滿了，沒有一個不往生的，這我們要特別注意。什麼叫敬？下面念老給我們註解，我們看註。先重複經文，「敬於佛者，是為大善。實當念佛，截斷狐疑」。這兩句是底下一科，四句是個完整的句子，是完整的，兩段，完整的。說得清楚，實實在在應當念佛，對於極樂世界不懷疑。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ五集）　　2016/12/23

 

 

Apa yang dimaksud dengan manfaat yang sesungguhnya? Yakni mencapai KeBuddhaan, setelah anda yakin dan terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan, maka ini serupa dengan seluruh isi Tripitaka telah berhasil anda kuasai. Jasa kebajikan dan manfaat sedemikian rupa mau cari ke mana? Andaikata anda mengabaikan Pintu Dharma ini, maka akan sungguh disayangkan, terlampau disayangkan!

Lihatlah, Buddha Sakyamuni saja malah melepaskan tahta kerajaan, apa yang Beliau inginkan? Yakni pencapaian KeBuddhaan. Segala hal baik yang bersifat duniawi maupun non duniawi, ketenaran dan keuntungan, segala kemelekatan dapat dilepaskan hingga sebersih-bersihnya, pikiran terfokus tak berpencar, sepatah Amituofo ini memperoleh pemberkatan baik dari Buddha Sakyamuni maupun Buddha Amitabha, juga memperoleh pemberkatan dari seluruh Buddha Tathagata di sepuluh penjuru dari tiga masa.

Buddha Amitabha menjelma dalam tubuh jelmaan yang tak terhingga dan tanpa batas, untuk menjemput para praktisi yang akan terlahir ke Alam Sukhavati, sekalipun makhluk yang terlahir pada tingkatan Bunga Teratai yang paling rendah, juga memperoleh pemberkatan 48 tekad agung Buddha Amitabha, sehingga kebijaksanaan, kemampuan gaib dan kemampuan lainnya adalah serupa dengan Buddha Amitabha.     

Dengan perkataan lain, anda juga mampu menjelma dalam tubuh jelmaan yang tak terhingga dan tanpa batas, berjelajah di sepuluh penjuru alam, untuk apa? Untuk memberi persembahan kepada semua Buddha. Ini bertujuan untuk menimbun berkah. Dengan demikian hanya dalam waktu singkat pahala anda sudah jadi sempurna.

Selain menimbun berkah juga harus mengembangkan kebijaksanaan, anda memberi persembahan kepada para Buddha, para Buddha juga akan membabarkan Dharma kepada dirimu, setiap hari ada para Buddha yang tak terhingga yang akan membabarkan Dharma kepadamu, tubuh jelmaanmu yang tak terhingga akan hadir menerima ajaran para Buddha.

Maka itu melatih diri di Alam Sukhavati selama sehari adalah sama dengan melatih diri di penjuru alam lainnya selama kalpa yang tak terhingga. Kenyataan ini mesti dipahami dengan jelas, mengapa demikian? Barulah anda mau menghargai satu masa kehidupan ini, terutama bagi lansia akan semakin menghargai sisa kehidupan ini, takkan lengah lagi, takkan mengabaikannya lagi, mengerahkan segenap hati melafal Amituofo berkesinambungan tak terputus, kesempatan ini jangan sampai terlewatkan.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2016

什麼利益是真實的？叫你成佛，你相信了，到極樂世界成佛，就等於是一大藏教你全通了，通達了。這個功德利益到哪裡去找？你要是把它放棄了，叫真可惜，太可惜！釋迦牟尼佛你看帝王不要，要什麼？要這個。世出世間一切，名聞利養，統統捨得乾乾淨淨，一心一意，心無二念，這一句佛號，得釋迦、彌陀本師的加持，又得到十方三世一切諸佛如來的加持。佛化身無量無邊接引，每一個往生的人，即使凡聖同居土下下品往生，得阿彌陀佛四十八願的加持，智慧、神通、道力表現出來的樣子，跟阿彌陀佛差不多。換句話說，你也能分無量無邊身，到十方世界，幹什麼？拜佛。拜佛幹什麼？修福。敬佛是大福報，究竟圓滿的大福報，很短的時間就成就了。除修福之外還修慧，你拜佛，肯定聽佛講經，每天無量諸佛給你講經，你是無量分身來接受。極樂世界修一天，等於我們在他方世界修無量劫，都不如在極樂世界修一天。這個事實真相要搞清楚，為什麼？你才會真的珍惜這一生，尤其上了年歲的是更可貴了，不敢放棄，一心一意，阿彌陀佛聲聲不絕，機會不能讓它當面錯過。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ五集）　　2016/12/23

 

Sesungguhnya, bila dibandingkan dengan siapa saja, kami sudah merasa amat beruntung. Generasi sebelumnya, lebih memiliki pahala bila dibandingkan dengan kami, mereka mempunyai etika moral, ajaran sutra juga tidak sedikit yang dipelajari, juga mendengar ceramah Dharma yang tidak sedikit, kami juga pernah melihatnya.

Tetapi hal yang membuat kami merasa begitu menyesal adalah tidak menempatkan kegiatan ceramah Dharma di urutan pertama, kebanyakan adalah upacara ritual dan pertobatan, upacara-upacara besar malah ditempatkan pada urutan pertama.

Inilah yang merupakan penyesalan kami sepanjang hidup ini, tidak menempatkan upaya menghasilkan penceramah-penceramah yang berbakat di urutan pertama, sehingga arah vihara pun jadi bergeser.

Sehingga kaum intelek yang melihat perkembangan Ajaran Buddha jadi beranggapan bahwa ini cuma kepercayaan takhayul belaka, tidak boleh dipelajari.

Kini sampai pada generasi kami sekarang ini, lebih merosot daripada generasi sebelumnya, sudah tidak pantas dibandingkan lagi. Generasi sebelumnya, apabila anda tidak menghalangi keuntungannya, maka dia juga takkan menghalangimu; apa saja kegiatanmu, dia akan memujimu, bahkan sekalipun hal yang tidak sanggup dia wujudkan, dia juga akan salut dan memujimu.

Tetapi bagaimana pula dengan generasi sekarang ini, sudah tidak bisa lagi, anda tidak mengganggu dan menghalanginya, tapi dia juga akan datang menfitnah dirimu, dia juga akan datang merintangimu, merusak daya upayamu.

Generasi demi generasi kian mengalami kemerosotan moral, maka itu bagaimana buah akibat generasi berikutnya, anda sudah bisa membayangkannya. Buddha Dharma akan kian melemah, sampai akhirnya lenyap dari peredaran, sirna dari dunia ini. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Desember 2016

我們實在講，比誰都幸運。老一代的，比我們有福報、有德行，經教也讀了不少，也聽了不少，我們見過。但是他們有個很遺憾的地方，沒有把講經教學放在第一位，統統都是把經懺佛事、法會放在第一位。一生遺憾，沒有把培養弘法人才、修行的人才擺在第一，所以道場變質了。讓社會大眾知識分子接觸，都認為是迷信，都不能接受。現在我們這一代，比上一代又有落差，比不上。上一代，你不直接障礙他的利益，他也不會障礙你；你做的，甚至於他還會讚歎，他不能做到，他會讚歎，說你是做了好事情。現在不行，你不障礙他，他也毀謗你，他也障礙你，他也破壞你。一代不如一代。再下一代的果報，我們可想而知，會什麼？佛法就滅了，沒有了，在這個世間消失了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ五集）　　2016/12/23

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Desember 2016 (Bgn 2)

Di dalam “Penjelasan Amitabha Sutra karya Master Ou Yi” disebutkan bahwa : “Tak peduli dengan hati yang setulusnya atau hati yang berpencar, baik terfokus maupun tidak, paham atau tidak, tetapi begitu lafalan Amituofo terdengar oleh telinga, walaupun melewati ribuan bahkan puluhan ribu kalpa kelak di kemudian hari, namun oleh karena sepatah Amituofo tersebut pasti memperoleh penyelamatan”.  

Ini adalah perkataan yang diucapkan oleh Master Ou Yi, amat bagus sekali! Kita harus senantiasa mengingatnya di dalam hati, mengapa demikian? Membantu kita menghapus keraguan dan mengembangkan keyakinan.

Jadi tak peduli anda melafalnya dengan sepenuh hati atau malah tidak konsentrasi alias berbaur dengan bentuk-bentuk pikiran atau berkhayal; dengan hati yang tulus atau tidak; memahami makna sutra atau tidak. Tetapi dengan melafal sepatah Amituofo ini, asalkan anda sudi melafal Namo Amituofo, begitu terdengar di telinga, asalkan anda telah mendengarnya, kemudian anda melafalnya keluar dari mulut, suara lafalan anda terdengar oleh telinga sendiri, melafal sendiri mendengar sendiri.

Master Ou Yi memberitahukan kita, andaikata telah melewati beribu-ribu bahkan berpuluh-puluh ribu tahun kemudian, oleh karena sepatah Amituofo tersebut pasti memperoleh penyelamatan, mengapa demikian?

Oleh karena dengan sepatah Amituofo ini telah menjalin jodoh dengan Buddha Amitabha, kelak di kemudian hari ketika anda berkesempatan terlahir sebagai manusia dan mendengar Buddha Dharma, maka jalinan jodoh inilah yang akan membantumu terlahir ke Alam Sukhavati, di Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan, oleh karena benih sebab tersebut sehingga memperoleh penyelamatan, jasa kebajikan dari nama Buddha Amitabha sungguh tak terbayangkan.         

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Desember 2016

「又《彌陀要解》曰：不論至心散心，有心無心，或解不解，但彌陀名號，一經於耳，假使千萬劫後，畢竟因斯度脫。」這是蕅益大師說的，說得好！我們要牢記在心，為什麼？幫助我們斷疑生信，我們再不懷疑了。至心是一心稱念，散心裡面夾雜著妄想、夾雜著雜念，至心好，散心也好；有心念好，無心念也好；能夠理解經義念佛好，不解經義念佛也好。但念彌陀名號，只要你會念南無阿彌陀佛，一經於耳，你聽到了，你念出，念的聲音聽到了，自己念自己聽到。蕅益大師告訴我們，假使千萬劫後，畢竟因斯得度，為什麼？這一句跟阿彌陀佛結了緣，跟阿彌陀佛有緣，你將來得人身聞佛法，就是這個緣幫助你往生極樂世界，在極樂世界究竟成佛，因斯得度，名號功德不可思議。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ四集）　　2016/12/21

 

 

Menasehati orang lain supaya melafal Amituofo, perkataan apa yang terbaik diucapkan kala menasehati orang lain? Yakni Namo Amituofo merupakan ucapan yang terbaik. Meskipun pada satu masa kehidupan ini dia tidak memperoleh manfaat, namun pada masa kelahiran yang akan datang, dia pasti bisa memperoleh manfaat, pasti bisa diandalkan, mengapa tidak sudi melafalnya?

Andaikata kita ingin berhasil menyempurnakan kebijaksanaan, menyempurnakan jasa kebajikan, menyempurnakan berkah kebajikan, maka sepatah Namo Amituofo dapat membantu kita memperoleh keseluruhannya, apakah anda mau atau tidak?

Saya berkata sejujurnya pada anda sekalian, apalagi Sutra Mahayana selalu menyebutkan bahwa lingkungan berubah menuruti perubahan hati kita, segala sesuatu muncul dari pikiran kita, manusia itu asalkan berhati baik, ucapannya baik, perbuatannya baik, maka akan dipuji oleh para Buddha, dihormati oleh para Dewa dan Manusia.

Hari ini kita telah memahami bahwa sepatah Namo Amituofo merupakan niat pikiran terbaik, sepatah Namo Amituofo juga merupakan perkataan terbaik, tidak ada lagi yang lebih baik daripada yang satu ini, kita menginginkan kebijaksanaan, jasa kebajikan dan berkah kebajikan terunggul yang tiada bandingnya, semuanya ini ada di dalam sepatah nama Buddha Amitabha, anda dapat memperoleh keseluruhannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Desember 2016

勸人念佛，就勸這一句阿彌陀佛，勸人什麼話最好？南無阿彌陀佛最好。這一生縱然不得利益，來生後世準得利益，決定可靠，為什麼不念？我們要想成就圓滿智慧、圓滿功德、圓滿的福德，這一句南無阿彌陀佛能幫助我們統統得到，你要不要？我跟你說的話都是真話，沒有假話。又何況大乘經常說，境隨心轉，一切法從心想生，人只要心好、言好、行好，有這三種好，諸佛讚歎，人天恭敬。我們今天明白了，這一句南無阿彌陀佛是最好的念頭，嘴裡的一句南無阿彌陀佛是最好的一句話，沒有比這更好了，我們要求無比殊勝的智慧功德福德都在這一句阿彌陀佛名號裡頭，你統統都能得到。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ四集）　　2016/12/21

 

 

Mengapa kita harus menghormati Buddha? Menghormati Buddha berarti menerima dan mengamalkan ajaranNya, kita menerima budi besarNya, budi besar Sang Buddha adalah mengajari kita untuk membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, berniat terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

Kini saya telah mendapatkannya, takkan ada keraguan sama sekali, saya akan mengamalkannya dengan serius, dalam satu masa kehidupan ini mesti berhasil terlahir ke Alam Sukhavati menyempurnakan KeBuddhaan, ini adalah bentuk penghormatanku pada budi Sang Buddha.   

Mana boleh saya tidak menghormati Buddha? Mana boleh saya bersikap pongah? Yang namanya menghormati itu harus diwujudkan dalam tindakan, begini barulah benar-benar menghormati, jadi bukan cuma diucapkan di mulut saja, tapi harus diwujudkan dalam tindakan nyata, setiap hari menyalakan dupa dan bernamaskara pada Buddha, kebaktian pagi dan sore juga tak pernah absen, tapi kenyataannya malah melupakan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, ini disebut sebagai sama sekali tidak menghormati Buddha.

Setiap detik senantiasa mengingatkan diri sendiri, jadi melafal Amituofo adalah mengingatkan diri sendiri, setiap niat pikiran yang timbul adalah membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, bersua dengan Buddha Amitabha, berharap semoga Buddha Amitabha datang menjemputku. Setelah terlahir ke Alam Sukhavati menyempurnakan Jalan KeBuddhaan.

Bagi praktisi yang belajar ajaran Sutra, apa yang paling disukainya? Yakni buku sutra. Bila kalian melihat ke dalam kamarku, semuanya adalah buku sutra, tetapi sekarang saya sudah tidak menyukai buku sutra lagi, kini yang paling kusukai adalah sepatah Amituofo.

Segala jenis sutra dan sastra, tujuannya tak lain adalah menasehati supaya kita yakin pada Buddha Amitabha dan Alam Sukhavati, setelah yakin maka harus serius mengamalkannya, serius mengamalkannya berarti membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Desember 2016

為什麼要敬佛？敬佛，承擔領受，佛的這個大恩大德我接受過來了，這個大恩大德是什麼？就是教給我們信願持名，求生淨土。我得到了，我不懷疑，我真幹了，這一生當中，往生極樂世界圓成佛道，是我敬佛的恩，我對佛怎麼能不恭敬？怎麼可以輕慢？敬要發生在行為裡頭，這是真正恭敬，而不是只是在口裡頭、形式上，每天燒香禮佛，一堂課也不缺，沒真幹，把往生事情給忘掉，這就是大不敬。時時刻刻提醒，所以念這句佛號就是提醒我，我念念都想往生極樂世界，念念都想見阿彌陀佛，希望阿彌陀佛來接引我。真把阿彌陀佛念來了，往生西方極樂世界圓成佛道。十方三世一切諸佛如來苦口婆心宣說一切法，到極樂世界大圓滿。學經教的人，我是過來人，最愛的是什麼？佛經。到我房間去看，統統是佛經。現在不愛佛經了，愛一句佛號。千經萬論無非是教我們相信，相信了就要真幹，真幹就求往生。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第四回）　　（第四Ｏ四集）　　2016/12/21