Penderitaan roda
samsara tak terungkapkan dengan kata-kata, jangankan enam alam tumimbal lahir,
kehidupan kita sekarang ini saja serba susah, hari ini kita terlahir sebagai
manusia, bila saya tanyakan padamu, apakah anda bahagia? Apakah hatimu terasa
tenteram? Apakah anda telah memahami kebenaran yang sesungguhnya? Semua jawabannya
adalah “tidak”.
Inilah yang
disebut dengan makhluk berada di dalam penderitaan dan kesusahan. Maka itu
sepanjang hidup ini, kita hanya memiliki dua aksara yakni “derita” dan “susah”,
ini adalah nyata adanya.
Bila anda
katakan hidup anda bahagia dan sempurna, ini adalah khayalan semu. Hari ini di
dunia ini, fakta sesungguhnya adalah memiliki kedudukan tinggi namun tidak
tenang, kaya namun tak bahagia. Kehidupan yang tidak tenang dan cemas; tidak
bahagia dan sengsara, semua ini adalah penderitaan. Ini adalah keadaan yang
nyata adanya dan bisa kita rasakan saat kini.
Buddha Sakyamuni
membabarkan bahwa saat sekarang ini hanya ada dua jenis kondisi yakni
tercerahkan dan tersesat. Bagi praktisi pelafal Amituofo, siang malam 24 jam,
di hatinya senantiasa ada Amituofo, ini adalah pencerahan! Tetapi bila melupakan
Amituofo, maka jadi tersesat. Lantas bagaimana? Cepat cari kembali, agar
lafalan Amituofo berkesinambungan tak terputus.
Mengapa bisa
terputus? Ini dikarenakan tabiat dan kekotoran batin. Tabiat dan kekotoran
batin bukanlah terakumulasi selama satu masa kehidupan saja, tetapi sejak masa
lampau yang tanpa awal, setiap masa kelahiran demi kelahiran dipelihara jadi
tabiat. Tabiat ini adalah bentuk-bentuk pikiran, berpikiran sembarangan, yang
tidak patut dipikirkan malah muncul keluar, yang patut dipikirkan juga ada, kesimpulannya,
yang tidak patut dipikirkan malah lebih banyak bagiannya; sebaliknya yang patut
dipikirkan malah lebih sedikit.
Apabila dalam setiap
24 jam, dapat menyisihkan satu jam saja untuk memikirkan apa yang patut
dipikirkan (melafal Amituofo), maka anda akan meraih keberhasilan besar.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 25 Pebruari 2016
輪迴苦不堪言，不要說六道，說我們現前，我們今天得人身，六道裡的人道，我問你，你快樂嗎？你幸福嗎？你心安嗎？你事實真相明白了嗎？全都沒有。那是什麼？苦難眾生。我們在這一生當中只有兩個字，一個苦，一個難，這是真的。你說幸福，你說美滿，那是幻相、假相。今天這個世界，確確實實貴而不安，富而不樂。不安，惡業，有恐懼；不樂，苦。這是現實的狀況，是我們現前感受到的。佛教給我們，有是假有，不可得；空是真空，也不可得。真空遍一切處、遍一切時，它沒有物質現象，也沒有起心動念。佛告訴我們，目前只是兩種狀況，一種是覺，一種是迷。覺只有佛陀，跟覺很接近的是法身菩薩，權教以下都不覺，不覺有淺深差別不同而已。沒有這些概念，這概念而且還要相當深度，為什麼？你在日常生活當中，一切處、一切時未曾失去覺照，才管用。念佛人也不例外，念佛人從早到晚二十四小時，念念心中有阿彌陀佛，覺！阿彌陀佛忘掉，就迷了，就失掉。怎麼辦？趕快找回來，佛號繼續不斷。為什麼會斷？習氣、煩惱。習氣煩惱不是一生一世的，過去無始，未來無終，生生世世養成習慣了。這個習慣就是雜念，胡思亂想，不該想的有，該想的也有，總而言之，不該想的佔多數，該想的少分。一天二十四個小時，如果能有一個小時想你該想的，你就會有大成就，其他的二十三個小時是妄想，這起作用。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第三一二集） 2016/2/25
Kita seharusnya
menerapkan Bodhicitta di dalam kehidupan keseharian, yakni menggunakan hati
yang sesungguhnya dan tidak menggunakan hati khayal. Sekarang di dalam
masyarakat ini, orang lain menipu diri kita, munafik penuh kepura-puraan,
sementara saya malah menggunakan hati yang sesungguhnya, bukankah dengan
demikian saya justru dirugikan?
Memang benar, di
depan mata tampaknya anda dirugikan, tetapi kelak di kemudian hari takkan rugi
lagi. Mengapa demikian? Karena kelak anda akan terlahir di Alam Sukhavati.
Lantas bagaimana
pula dengan mereka yang mengelabuimu? Mereka akan kembali berputar di lingkaran
enam alam tumimbal lahir, tentunya kesempatan jatuh ke tiga alam penderitaan
lebih besar, sedangkan tiga alam bajik kemungkinannya lebih kecil.
Dengan demikian
barulah anda menyadari bahwa ternyata insan yang menggunakan hati yang
sesungguhnya, keuntungan yang diraihnya adalah sebegitu besarnya, anda mau atau
tidak? Jadi tidak boleh tidak memahaminya dengan jelas.
Maka itu saat
sekarang ini, orang lain menfitnah, menghina, menindas dan mencelakai dirimu,
semuanya adalah hal yang bagus. Kenapa dibilang bagus? Bagi diri sendiri, saya
takkan menaruhnya di dalam hati, yakni tidak terpengaruh oleh lingkungan luar.
Ini adalah
Ksanti Paramita (Kesabaran), menyempurnakan Ksanti Paramita dirimu. Kalau tidak
ada yang cari gara-gara atau cari masalah denganmu, bagaimana mungkin anda
mengetahui sampai dimana tahapan kesabaran yang dicapai, dari sinilah anda
dapat melihatnya.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 25 Pebruari 2016
我們應當把菩提心落實在生活，就是用真心不用妄心。現在這個社會，人家都欺騙我們，對我們都是虛妄的，我用真心豈不吃虧了嗎？對不對？沒錯，眼前是吃虧，過些年就不吃虧了。為什麼？再過些年，你到極樂世界去了。他們呢？他們又搞六道輪迴去了，搞六道輪迴，肯定三惡道的機會多，三善道的機會少。你才曉得，用真心的人便宜可佔大了，你要不要？不能不搞清楚。所以現前縱然是人家毀謗我、侮辱我、欺負我、陷害我，統統是好事。什麼是好事？對自己來說，我沒有把這些事放在心上，這就是沒有受到環境干擾。這是什麼？這是忍辱波羅蜜，成就你的忍辱波羅蜜。沒有這些人來惹麻煩，怎麼知道你能忍辱，你忍辱到底到什麼階段，在這裡看到了。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第三一二集） 2016/2/25
Master Xu Yun
berusia seratus lebih, pada saat terjadinya Revolusi Budaya (1966-1976), beliau
dipukuli oleh sekelompok orang, sehingga menderita luka serius, dimasukkan ke
dalam sebuah karung lalu ditinju dan disepak, mereka hendak memukulinya hingga
tewas.
Untunglah ajal
beliau belum tiba, sempat diselamatkan orang lain, kemudian diketahui bahwa
tulang rusuknya patah, namun tidak menjalani operasi, hanya menggunakan obat
tradisional dan akhirnya pulih seperti sedia kala.
Meskipun
demikian di hati Master Xu Yun tiada kebencian sama sekali, Ksanti Paramita,
bagi dirinya sendiri, tingkatan kesabarannya mengalami kemajuan. Bukanlah orang
awam yang mampu menahan kesabaran ini, juga bukan pula Dewa yang sanggup
menahan kesabaran ini, hanya Buddha dan Bodhisattva, Pertapa Kesabaran yang
dapat menahan kesabaran ini, serupa dengan ketika Pertapa Kesabaran di
potong-potong tubuhnya oleh Raja Kalinga.
Hari ini kita
mengalami kesusahan sedikit saja sudah tidak sanggup menahan sabar, mengeluh
dan menyalahkan orang lain, bolehkah begini caranya? Kalau begini maka mungkin
bisa berhasil? Paling tidak, kita juga harus bisa meneladani kesabaran Master
Xu Yun, kemudian lebih meningkatkan diri hingga serupa dengan Pertapa
Kesabaran.
Mengapa Master
Xu Yun sanggup menahan sabar? Oleh karena menyadari bahwa orang-orang yang
datang membunuhnya disebabkan salah paham, tidak tahu kenyataan yang
sesungguhnya, yang sedang tersesat. Andaikata mereka tahu bahwa master adalah
insan baik, bukan orang jahat, mereka pasti takkan melakukannya.
Mereka salah
paham bahwa Master Xu Yun adalah tuan tanah, yang suka menindas, yang mengambil
Agama Buddha untuk mengelabui orang banyak, kelompok orang ini mengira master
adalah orang sedemikian rupa, sehingga harus mengantarnya kepada maut.
Kenyataannya Master
Xu Yun bukanlah orang begini, beliau merupakan lahan berkah yang sesungguhnya.
Bagaimana boleh lahan berkah yang sesungguhnya ini, malah dibilang mengelabui
masyarakat, meyakini kepercayaan takhayul? Ini merupakan salah paham yang berat
sekali.
Master Xu Yun
merupakan insan yang berpengertian, sehingga di hatinya tiada kebencian sama
sekali, meskipun anda memukulinya hingga tewas, beliau juga takkan membencimu.
Andaikata dia masih memiliki rasa dendam, beliau takkan terlahir di Surga
Tusita, oleh karena dia tidak membencimu, sehingga terlahir di Surga Tusita
lapisan dalam (tempat Bodhisattva Maitreya membabarkan Dharma), Bodhisattva
Maitreya telah menjemputnya pergi.
Ini adalah nyata
adanya, kebenaran ini haruslah dipahami dengan jelas.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 25 Pebruari 2016
虛雲老和尚一百多歲，文化大革命的時候，被一班人打他，打得很重，把他裝在一個袋子裡頭拳打腳踢，肋骨斷了好幾根，要把他打死。還好他沒死，被人救活，到以後知道肋骨斷了好幾根，沒有開刀，用中藥恢復了。老和尚沒有怨恨，忍辱波羅蜜，對他自己是忍辱程度提升了。不是凡夫能忍的，也不是天人能忍的，佛菩薩、忍辱仙人所忍的，跟忍辱仙人被歌利王割截身體沒有兩樣。我們今天受一點苦難都受不了，怨天尤人，這還行嗎？這怎麼能成就？我們至少也要學虛雲老和尚，再向上提升一點就是忍辱仙人。為什麼能忍？知道那些人（來殺害的人）是誤會，不知道事實真相，是迷惑顛倒。他要真正知道老和尚是好人，不是壞人，他就不會了。誤會，以為他是惡人，是地主，是惡霸，拿著佛教來欺騙善良眾生，他是這麼想法的，所以要置他於死地。其實不是的，人家那些供養，點點滴滴那些供養，這是個真正有修行的人、有德行的人，這是種福，叫種福田。怎麼能把種福田，真正種福田，說他是欺騙老百姓，說他是迷信，說他是欺騙眾生？這是很大的誤會，很嚴重的誤會。明白人，老和尚是明白人，所以心裡面沒有絲毫怨恨，你把他打死，他也不會怨恨你。他要怨恨你，他不能往生，他不怨恨你，他就往生兜率內院去了，彌勒菩薩把他接走了。這是事實，這個道理，理跟事都要懂得，都要明瞭。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第三一二集） 2016/2/25
